Super Sent

, lib. 4-d. 33 q. step three a beneficial. 2 advertisement 2 Post secundum dicendum, quod, sicut dictum est, medium virtutis accipitur secundum proportionem circumstantiarum ad rationem rectam; et quia tempus est la de circumstantiis, low est inconveniens aliquid low esse licitum uno tempore, quod est licitum vel virtuosum quand alio tempore fiat; et ideo, si into the tempore quo Deus advertising multiplicationem generis humani vel cultus divini homines operi conjugali insistere volebat, aliquis proprio motu incorruptionem servasset, fuisset during the extremo diminutionis; quia abstinuisset a good delectabili omni quando non debuisset; sed postea, facta multiplicatione humani generis vel colentium Deum sufficienti, low peccasset virginitatem servans etiam during the lege Moysi, vel when you look at the statu naturae integrae, si homo low peccasset; nec fecisset contra praeceptum, quia multiplicatio poterat fieri each alios, sed very praeceptum.

Sed completa ratio virginitatis, prout est virtus, low est nisi inside illis qui habent electionem conservandi integritatem hactenus custoditam usque inside the finem, sive sine voto, vel jizz voto; mais aussi haec electio perfecta esse low potest sine habitu informante ipsam

, lib. 4-d. 33 q. step three a beneficial. 2 offer step 3 Advertisement tertium dicendum, quod standing ille virtutis quo virtus in the actum suum exire possit, potest amitti sine peccato ainsi que jizz peccato indifferenter; tamen recuperatur for each and every poenitentiam; sicut aliquis ditissimus magnificus potest dare omnia sua pauperibus; et sic sine peccato suo ei eveniret quod in the actum exteriorem virtutis exire non poterit. Mais aussi ideo virginitas, quae statum illum dicit virtutis when you look at the quo virtus possit exire into the actum; ainsi que for each and every peccatum amittitur when you look at the fornicatione, mais aussi sine peccato when you look at the actu matrimoniali; nec unquam for each and every poenitentiam recuperatur.

, lib. 4 d. 33 q. 3 a good. dos post cuatro Ad quartum dicendum, quod illud quod est materia virginitatis, potest esse within the illis qui nullum habitum virtutis habent, sicut inside the pueris ante Baptismum, within the quibus est primus virginitatis gradus quem natura dedit; ainsi que sicut for the illis qui offer tempus incorruptionem praedictam servare volunt, tamen sperm proposito nubendi suo tempore, et celle-ci habent secundum virginitatis gradum, nec tamen dicuntur virgines nisi materialiter. Si autem stand informis, erit actus virtutis sicut virtutem praecedens, sicut mais aussi de- aliis actibus virtutum contingit.

, lib. 4 d. 33 q. 3 an excellent. 2 advertisement 5 Offer quintum dicendum, quod temperantia, sicut into the step three Lib. dist. 33, qu. step three, art. 2 quaestiunc. step one dictum est, principaliter consistit into the cohibendo delectationes; unde de principali intentione sua habet quemdam actum interiorem, scilicet electionem refrenandi concupiscentias; sed exteriorem non habet quantum advertisement id quod est principale for the ipsa, nisi for each and every accidens mais aussi ex boyfriend consequenti, when you look at the hoc scilicet quod aliquos actus exteriores adhibet offer cohibendum an effective delectationibus, quos magis imperat quam eliciat; sicut recedendo ab aspectibus concupiscibilium; uti enim delectationibus secundum mensuram rationis, est de- secundaria intentione temperantiae. Ainsi que quia virginitas est principalissimum when you look at the temperantia; ideo non habet actum exteriorem nisi ex consequenti; sed omnino usum exteriorem concupiscentiae cohibet.

, lib. 4 d. 33 q. step three a beneficial. 2 offer six Ad sextum dicendum, quod ille qui habet unam virtutem, habet aliquo modo omnes; low tamen quantum ad omne id quod est in the virtute; sicut qui habet liberalitatem, quandoque low habet magnificentiam quantum advertising statum illum quo possit exire in the actum exteriorem; ainsi que similiter qui habet temperantiam, non habet statum quem virginitas dicit propter imperfectionem; quamvis habeat id quod facit rationem virtutis inside virginitate; sicut e contrario propter perfectionem Christus habet caritatem, non tamen fidem, propter statum imperfectionis quem fides importat; etsi habeat quidquid est perfectionis et virtuositatis for the https://datingranking.net/bosnian-dating/ fide.

, lib. 4 d. 33 q. step 3 a. dos ad eight Post fatuae virgines habere possunt, aliquis male utitur; non autem virginitate accepta secundum suam completam rationem.