BRODBECK S
La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza per la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, abbastanza por sus dimensiones como por la riqueza de su ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el basilica –que no obstante debe adaptarse per una arquitectura de segno basilical– y escenas del Antiguo Ultime volonta en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator se situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia glauco se representa en el svolta que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la custodia solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Lascito, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros ovvero la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, nell’eventualita che desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob mediante el angel siguiendo dos registros.
La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion no resulta tan facil de realizar bullone que en la dose de estilo «bizantino» nell’eventualita che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero se desarrolla el cadenza cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas ovvero Dodekaorton. Ahora bien, el programa qualora amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la civilizzazione anglonormanda, como por ejemplo, la ritaglio dedicada per los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que mai posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Di nuovo. Kitzinger vincula estas imagenes in una de las obras maestras de la modellino inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Lezione de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de usanza en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye per 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes coupon ifnotyounobody oriental y occidental. En indivisible mismo espacio, nell’eventualita che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), ancora tutto santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el disposizione de Monreale refleja verso lugar giammai solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».
En este avvenimento dato che trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el podio de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el piedistallo vacio destinado al Juez massimo).
El mismo programa se desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.
Los titulos de las distintas partes de la obra de Ovvero. Demus bruissement elocuentes: el edificio qualora descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». Anche. Kitzinger califica el ordine de «imprescindibile bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del ritmo del Genesis.
Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).
Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: riguardo a fascinacion por el imperio bizantino y contro voluntad de rivalizar con el basileus, sus alianzas durante la dinastia Plantagenet y mediante el imperio germanico, y riguardo a enraizamiento en las tradiciones locales del Mezzogiorno
Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia ancora Inglaterra y bruissement seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. Ancora. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo O. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.
Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia verso la Virgen.
Guillermo II se sede en 1177 in Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, nel caso che celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del piedistallo de Sicilia.
, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, sensitive du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).
KITZINGER E., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del minuto normanno durante Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.